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知义法师答：那个新闻与事实根本不符。因为他连一个正信的佛教徒都不是，更未出家受戒，怎能说他是住持？他只是个打起佛教的旗帜，从事各种破坏佛教的工作者。别人不了解，认为他管理那座寺庙，就以为是住持，这是极大的错误！
我们做佛弟子的人，除了自己修持以外，有机会也要向别人介绍一些有关佛教的普通常识，像住持啦，和尚啦，很多人都不知道是怎么一回事，他们认为住在寺庙里的人就是和尚，管理财产的就叫住持...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10591711651.html
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知义法师答：一般人(包括一切众生)所忙的不外乎两件事：一个是‘生’，一个是‘死’，除此以外，就没有别的事了。所谓忙生，分为三点：
l.现生：为养生送死而忙。
2.后生：为子孙衣食而忙。
3.来生：为来生的生处而忙。由于忙现生和后生的关系，所产生的业力(善恶行为)，就决定了来生的生处(随业受报)。
谈到忙死，你一定会感到是...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10112611568.html
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知义法师答：这个问题，因为外行，不想答覆，但是根据自己做小孩子的经验，不妨表达点微见，虽然是纸上谈兵，可能也有点参考价值。
依佛教的理论来说，每个人，乃至一切众生，现在遭遇的境况，都离不开因果关系。像名利、苦乐、夫妇、子女等等，都是由过去生中所造的业力而感现的，丝毫勉强不得。也许你说：‘既然如此，那穷就让他穷，苦就随他苦；孩子不学好，也不要管教？’这样想又不对，...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10591611649.html
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知义法师答：真心是宇宙的本体，因为无相，则不生灭，故称真。妄心是万有的能源，能生诸法，因有生灭，故称妄。这样说，可能你还是不了解。我再补充说明一下：钱好比是真心，如果不用，永远还是钱。假使你想开服装店，就会变成服装。或问，刚才不是说真心无相吗？用钱比真心，现在钱变成服装，是不是真心也变成了妄心？这一点要特别注意，钱虽然变成服装，但服装仍然含有钱的价值，钱相虽灭，钱性仍在，把衣服卖了，不是又...
知义法师
初机学佛
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知义法师答：
客：佛法主要目的是什么？
僧：使一切众生了生脱死，同登彼岸。
客：儒家也谈生死问题啊？
僧：是的，不过他讲的是养生送死。
客：看起来这两句话的意思很相近？
僧：远得很！所谓了生，是使其了解生身的原因，和生存的方法。脱死，是脱离死亡的果报，和求得不死的办法。了脱生死，即是解决和结束生死的意思。所谓养生送死的养生，是养其已生，送死则是送之将死。至于生...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10532411639.html
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知义法师答：这个问题，只能以‘运用之妙，存乎一心’答之，堪称尽美！否则，见仁见智，很难论定。不过我要请问的是，你为什么要杀蛇救蛙？如果认为蛇有食蛙而兼毒人之虞，蛙有护稼之助，如此则杀之救之，合情合理。但蛙既有护稼之功，何故杀之为食？蛇食蛙见之即杀，何故人食蛙闻而赞善？同一食也，今誉之为救蛙，实则与蛇争食。且今蛇之食蛙，犹昔蛙之食虫，人因食蛙之过，故遭蛇毒耳。
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知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11410611674.html
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知义法师答：你的朋友究竟是何许人也，我不知道，当然就没有个人恩怨和利害关系。现在就事论事，客观的答覆所问，自然就不会惹出是非。下面就是维摩的简历，以后你留心观察他的行为，是否合乎这个原则，就知道是不是维摩了。
维摩是梵语，译为净名，是释迦佛住世时，助佛宣化的一位大居士，传为金粟如来化身。在维摩经方便品第二说：‘尔时毗耶离大城中，有长者名维摩诘，已曾供养无量诸佛，深植善本，得...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10015111550.html
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知义法师答：这个问题我认为难在看不破，放不下，否则一点也不难。所谓看不破，就是对宇宙万有的事理不明，不了解缘生性空的道理，才会感觉得难。所谓缘生，就是宇宙万有乃因缘和合而生的意思，好比种子(因)，必须藉土壤、日光、空气、水分、人工、肥料和时间的缘，才能生长，否则我们不必耕耘应该就有饭吃，不做事情，应该也有钱花。可是事实不可能，既不可能，诸法因缘生的理论就成立了。至于性空，是说万有都没有自性，...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10532711643.html
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知义法师
心佛众生，本无差别，迷之为三，悟之则一；即一即三，非三非一。
客：既无差别，何须修证。
僧：修乃修其未断之惑，证即证其已悟之真。佛教戒杀，源于同体大悲。佛与众生，相虽有殊，体则不异。现以我们的身体来解释同体。所谓‘我’，是由五官四肢……组合而成，若以五官四肢等物喻为众生，则我即等于佛，无论任何人，绝不无故的伤害...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12060911713.html
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知义法师答：凡病皆由业力而生，所谓‘冰冻三尺，决非一日之寒。’病的轻重，也是这样。人欲无病，应发心学佛，只要能依教行持，形端则影直，何病之有？
但急性盲肠炎，并非人人皆患，而患时求佛，须视其诚心的程度而定。若是求医，必须及时，否则，亦莫可奈何。倘能平时求佛，则生活正常，疾病自少；急时求医，藉药力解决疾苦。佛法好比卫生学，医术如清道夫，假使人人注意卫生，又何须&...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10260411588.html